英國(guó)的清真寺計(jì)劃齋月期間接受比特幣和以太坊捐款。盡管伊斯蘭教反對(duì)高利率貸款、不支持大宗商品或資產(chǎn)的貨幣，以及龐氏騙局，倫敦的Shackl
英國(guó)的清真寺計(jì)劃齋月期間接受比特幣和以太坊捐款。
盡管伊斯蘭教反對(duì)高利率貸款、不支持大宗商品或資產(chǎn)的貨幣，以及龐氏騙局，倫敦的Shacklewell Lane清真寺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了比特幣的漏洞，并使該地區(qū)的穆斯林能夠提供捐贈(zèng)，并通過(guò)加密貨幣向清真寺捐款。英國(guó)的清真寺計(jì)劃在這個(gè)齋月期間接受比特幣和以太坊捐款。
這似乎是一種有先見(jiàn)之明的策略，英國(guó)首家土耳其擁有的清真寺在齋月期間接受了比特幣和以太坊。
“zakat將用于為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的窮人提供食物，并幫助其他有需要的人。我們也會(huì)放一部分，以幫助清真寺所需的緊急整修。清真寺主席Erkin Guney說(shuō)：“在上帝的恩典下，加密貨幣運(yùn)動(dòng)是成功的，我們確實(shí)接受捐贈(zèng)。如果它能奏效，我相信許多其他的清真寺和伊斯蘭慈善機(jī)構(gòu)接受加密貨幣捐贈(zèng)，不僅在英國(guó)，在全世界，也會(huì)開(kāi)始做同樣的事情。”
據(jù)雅虎財(cái)經(jīng)，一家科技公司的老板Gurmit Singh向清真寺介紹了加密技術(shù)集成到清真寺的想法，并且可以使他們得到收益。
關(guān)于在伊斯蘭世界加密貨幣的辯論
關(guān)于加密貨幣的合法性，伊斯蘭領(lǐng)導(dǎo)人有許多相互矛盾的觀點(diǎn)。自2016年以來(lái)，這個(gè)話(huà)題一直在各種伊斯蘭會(huì)議上進(jìn)行辯論。
在2018年1月，BTCManager報(bào)告稱(chēng)，埃及的大穆夫提(Grand Mufti)曾表示，他不是虛擬貨幣的支持者，如果當(dāng)局禁止該資產(chǎn)，他將非常感謝。Mufti的顧問(wèn)Magdy Ashour博士在2018年1月說(shuō)：“這種貨幣直接用于資助恐怖分子，而且它沒(méi)有制定規(guī)則，這被認(rèn)為是伊斯蘭教的一項(xiàng)無(wú)效合同，這就是為什么它被禁止的原因。”
另一方面，負(fù)責(zé)監(jiān)管伊斯蘭金融領(lǐng)域最具影響力的經(jīng)濟(jì)體的馬來(lái)西亞央行，在2月份表示，加密貨幣屬于人民，他們必須決定如何監(jiān)管。此外，據(jù)BTCManager 4月份的報(bào)道，在印尼的“花金融”(Blossom Finance)表示，在伊斯蘭世界，加密貨幣是被允許的，因?yàn)樗鼈兪且环N財(cái)富形式。
Singh是一位狂熱的比特幣支持者和加密貨幣愛(ài)好者，他不同意Ashour博士的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麍?jiān)定地認(rèn)為加一個(gè)符合道德的伊斯蘭組織的經(jīng)濟(jì)適用于所有人。
用他的話(huà)說(shuō)：
“如果投機(jī)行為不是我們傳統(tǒng)的西方銀行體系的標(biāo)準(zhǔn)做法?我們是否會(huì)經(jīng)歷2007-2008年的次貸危機(jī)，1992年的黑色星期三，1987年的黑色星期一，以及他們的祖父?jìng)兘?jīng)歷的1929年的華爾街崩盤(pán)，”
他補(bǔ)充說(shuō)：“從財(cái)務(wù)角度來(lái)看，支持伊斯蘭區(qū)塊鏈的經(jīng)濟(jì)的倫理方面可以幫助它進(jìn)入21世紀(jì)。該技術(shù)可以促進(jìn)全球普及，目前人們接觸到傳統(tǒng)融資渠道有限，但卻擁有智能手機(jī)。我們相信這個(gè)模式也會(huì)吸引非穆斯林。”
打開(kāi)18億人的大門(mén)？
位于倫敦東部達(dá)爾斯頓(Hackney)的伊斯蘭祈禱屋(Islamic house of prayer)由注冊(cè)慈善機(jī)構(gòu)英國(guó)土耳其伊斯蘭信托(UK Turkish Islamic Trust)運(yùn)營(yíng)。
辛格說(shuō)了這一切。清真寺整合加密貨幣的決定是朝著正確方向邁出的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，將對(duì)所有人都有莫大的好處。
如果這項(xiàng)計(jì)劃成功了，預(yù)計(jì)比特幣和其他加密貨幣將會(huì)逐漸被伊斯蘭信仰所廣泛接受。據(jù)估計(jì)，伊斯蘭信仰在全球有18億人。
